寅年-5-2

蓝 莓：爸爸早。

今天淫嫔还是上课。

桃花源：淫嫔。

蓝 莓：爸爸。

桃花源：这三天都上课？

蓝 莓：嗯呢。

爸爸。

淫嫔乖不？

桃花源：乖。

蓝 莓：嗯呢。

桃花源：淫嫔乖，爸爸更看重的，是淫嫔的纯情。

蓝 莓：爸爸。

那几个姐姐在干嘛呢？

桃花源：这三天都是在家里上课？

淫嫔？

蓝 莓：嗯呢。

那几个姐姐呢？

桃花源：爸爸感觉的出，淫嫔开始接受姐姐们了。

爸爸很高兴。

蓝 莓：淫嫔做爸爸的女人。

当然还是要接受姐姐们。

桃花源：这次出来。

爸爸只带了淫嫔的媚姐、媚嫔出来的。

蓝 莓：嗯呢。

那个姐姐知道淫嫔吗？

爸爸。

桃花源：爸爸还没有说。

蓝 莓：咋不说呢。

爸爸。

桃花源：总要找个合适的机会吧。

有机会，淫嫔可以见见你媚姐。

媚嫔柔顺、性情好，身体的柔软性、柔韧性好。

蓝 莓：嗯。

媚姐姐做啥的？

桃花源：特别是你媚姐的忍耐力强。

媚嫔基本上就是全职的，爸爸怕一个人有些闷，五一就带她出去玩玩。

蓝 莓：爸爸。

你喜欢她还是我？

爸爸。

桃花源：更喜欢淫嫔的纯情，有境界。

媚嫔的忍耐力强。

淫嫔的忍耐力再好了，就全了。

蓝 莓：怕疼。

媚姐姐凤都的吗？

爸爸。

桃花源：是。

媚嫔身体的柔软性、柔韧性也好。

蓝 莓：我不好呗。

是不？

桃花源：不过爸爸更喜欢淫嫔的境界。

蓝 莓：人不喜欢啊。

桃花源：不是这个意思。

蓝 莓：就是。

桃花源：这事展开就又长了。

说媚嫔身体柔软，是单单说媚嫔，没有说淫嫔的身体不柔软呀。

蓝 莓：怪不得对我不好。

桃花源：爸爸对淫嫔怎么又不好了？

淫嫔，有没有信心？

蓝 莓：就是对我不好。

桃花源：淫嫔很快就成了爸爸最宠的嫔妃。

蓝 莓：没感觉到。

桃花源：淫嫔，Q聊上爸爸就发一下媚嫔的照片，淫嫔就有自信了。

随后孤狼从手机图库里选了一张以前就分类好了的媚女的卧室照发了过去。

桃花源：是不是不如淫嫔有气质？

就是柔顺、柔软一些？

淫嫔？

淫嫔？

蓝 莓：爸爸。

桃花源：相信爸爸的淫嫔是有自信的。

爸爸的淫嫔不可能这点自信都没有。

那不妄为爸爸的期待了？

蓝 莓：不是。

我不喜欢你表扬别人。

蓝 莓：爸爸。

你说淫嫔穿啥好看呢？

桃花源：平时，还是在爸爸面前？

蓝 莓：在爸爸面前。

桃花源：爸爸当然喜欢淫嫔穿的骚、靓。

上次的高跟鞋样式就很性感、风骚。

蓝 莓：嗯呢。

今天有空了再去看看去。

桃花源：上衣的样式也很精致。

蓝 莓：夏天了。

得去买衣服了。

桃花源：是。

裙子很重要。

淫嫔考虑该选怎样的？

说到有空，

蓝 莓：嗯呢。

桃花源：爸爸再重复一下。

早安的说一下时间安排，是说，这一天，那段时间，淫嫔有时间和爸爸调情。

蓝 莓：爸爸。

我上午十点上完。

下午两点开始，

就没时间了。

寻思买衣服去。

问问爸爸。

喜欢啥样的。

桃花源：也就是说，哪些时间是属于淫嫔自己的，爸爸尽量不骚扰，那段时间淫嫔是属于爸爸的，由爸爸任由调情。

上午八点开始上课？

蓝 莓：七点半。

快了。

人家来找我。

本来十点到十二点还有一个孩子。

她有事。

桃花源：过会媚嫔起来后我们再出去，中午前后，爸爸看看有没有时间。

蓝 莓：嗯呢。

买衣服爸爸支持一下不？

哈哈。

桃花源：是为了爸爸买，当然要支持了。

蓝 莓：谢谢爸爸。

桃花源：主要是裙子吧。

蓝 莓：好的。

爸爸。

明白。

爸爸支持支持呗。

哈哈。

桃花源：穿上后，发一个俯跪，就像上次一样的相片吧。

那发两个小数吧。

还是Q聊上发。

这次换一个。

蓝 莓：再加点呗。

爸爸。

桃花源：最好不从聊天的Q聊里发。

蓝 莓：好的。

桃花源：单独的Q聊发。

先两个小数吧。

蓝 莓：好的。

谢谢爸爸。

桃花源：淫嫔，安心逛街吧，爸爸中午有时间时就联系你，如果没有时间，淫嫔就安心上课。

两小时后。

蓝 莓：爸爸。

爸爸。

桃花源：到街上了？

寅年-5-2中午

桃花源：淫嫔。

买了吗？

寅年-5-2晚上

蓝 莓：爸爸。

桃花源：淫嫔。

下课了？

寅年-5-2深夜

蓝 莓：爸爸。

打电话了。

有事来。

气死了。

晚安。

寅年-5-3

桃花源：是谁把爸爸的淫嫔气的这样？该罚跪，闪耳光。

蓝 莓：爸爸。

早。

气死了。

桃花源：什么事？

让爸爸评判，值不值的。

蓝 莓：龟的姨家，一家人老来我们家蹭饭，白吃白喝，还跟我家借钱啥的，在厂子里要官还是找我公公。

现在竟然背后撒谎说我家的坏话。

桃花源：说坏话，你们怎么知道的？

蓝 莓：另一个姨家说的。

桃花源：先说，今天什么时段，淫嫔是属于爸爸的。

蓝 莓：爸爸。

今天下午就没啥事了。

桃花源：上午几点开始有课？

蓝 莓：还是八点。

桃花源：昨晚那么晚了，是和另一个姨家打电话？

蓝 莓：是。

是姨家哥哥给龟打得。

桃花源：撒谎就是可气。

还付出很多。

蓝 莓：关键是捣鼓事。

桃花源：还有，那个姨家哥哥说的可靠性。

蓝 莓：应该是可靠吧？

桃花源：其实很多事情是很难说清的。

家长里短就是这样，最好的办法，就是远离，把精力放到正事上。

清官难断家务事。

蓝 莓：嗯。

爸爸说的也是。

桃花源：是的。

多行不义先自困。

把精力放到正事上，好好发展自己。

这才是正途。

无为而治嘛。

蓝 莓：无为而治？

爸爸。

道家的“无为而治”，上次爸爸说后面会展开说，现在说说呗。

桃花源：道家的“无为而治”，不是几句话说清的。

蓝 莓：嗯呢。

爸爸，上次说：

王莽穿越，新政，与刘歆结盟，推崇春秋儒家，首先可能与春秋儒家推崇“禅让”说法有关。

是这样吗？

桃花源：这个因素很大。

当然，

推崇“禅让”的，首推墨家。

战国时期“禅贤”就已经存在并且发展趋于成熟。

在春秋时期，需要“天命”来维护礼崩乐坏的王朝。

在战国，则需要“贤者”来帮助国家生存发展，特别是宗法制、等级制正在经受着当时社会的剧烈冲击。

这是“禅贤”当时存在的社会土壤。

蓝 莓：嗯。

桃花源：以前虽有任贤观念，但都局限在贵族内部，比如孔子。

但孔子的任贤观念并不彻底，仍然认为天命不可夺，臣子不能反君，僭越更是大不敬。

战国时，任贤观念成为主流，墨家提出最彻底的任贤主张。

禅让就是墨家为了宣传任贤主张而造出来的（中国人总是把古来已有作为今世可为的最佳证明）。

更准确地说，墨家创造了尧让舜的说法，墨家钜子制便是其任贤理念的实践。

蓝 莓：爸爸。

是墨家创造了尧让舜的说法？

这说法新鲜。

头一次听说。

桃花源：战国时代，以墨子为代表将“天命禅让”转化为“尚贤禅让”。

也就是说舜继承尧是因为舜“贤”，而不再是“天命归舜”。

当时普遍思想已经向着“尚贤”转化了。

在庄周学派眼中, 也完全没有了“天命神授”观念。

这从另一个角度说明, 战国人的禅让学说确已发展到“尚贤”“尚德”阶段。

墨家已完全抛弃了“天命”观念，将儒家的“天命禅让说”改为了“尚贤禅让说”。

并且墨家还把禅让制付诸实施，其首领“钜子”的承继便严格按照禅让制进行。

如果说，在专制体制下“尚贤禅让”并没有多少可操作性。

可在墨子的“选君”框架内，却很有价值；是“选君”的一种重要参考，一种重要路径、形式。

蓝 莓：嗯。

桃花源：墨子及其墨家代表的是小生产者、小手工业者上升的“士”。

儒家、孔子是传统秩序的维护者，墨子则是新社会秩序的追求者。

墨家提出了：社会契约，民众择君，“天志”、“法仪”等概念，这实乃华夏版的xian政。

人先于国，民大于君，法高于权。

这些思想亦非西方的专利，墨子早在先秦就提出了这些基本理念。

《墨子?耕柱》中云：“古之善者则述之，今之善者则作之”。

两千多年过去了，令人沉思。

蓝 莓：古人不余欺也。

爸爸。