第二章 好好活，做有意义的事（11）

“陈姐，明天我不直播，专门陪你逛飞来峰和灵隐寺。”

“小胡，我们刚刚说了要好好直播的。”。

“是，陈姐，那我就直播一场，两个小时，其它时间可以陪你去你想去的地方。”

“我们几点到飞来峰？”

“灵隐寺的游客比较多，我们最好早上开门就到，去晚了要在门口排队。我们七点出发吧。”

“我从酒店七点钟出发，打车到你家小区门口接你。”

“好的，陈姐。我们不用吃早餐，进了灵隐寺可以在那里吃一份素斋。”

“就这么定了，今天早点休息，这幅日照金桥改天接着画。”

“陈姐，我回去了，明天见。”胡亦洐起身告辞离开了酒店。

第二天两个人早早地来到飞来峰大门口，此时这里已经聚集了很多游客。胡亦洐的直播就在飞来峰景区的大门口开始，陈越群跟在胡亦洐的后面一边观赏景点，一边听胡亦洐的讲解。

进入景区看到一面黄色的墙壁上刻着四个大字：咫尺西天。胡亦洐对着这面墙讲了起来，他着重讲了这四个给予人们的是个启示：第一，很远但无忧无虑的地方，就在你眼前很近地方。第二，很远但无忧无虑的地方，就在你方寸之心里。第三，最开始的微小差距，造就最后的十万八千里。第四，远就是近，近就是远。陈越群对第二条感触很深，特别是那句“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。”。自从她一直引以为重的亲情崩塌后，她对自己的人生理念、对事物的判断力及掌控力产生了怀疑，从而开始不自信。她现在很迷茫，对未来没有希望。这几个月来，她想了很多，也读了许多管理方面、哲学方面、社会学方面的书，试图找到解决困难的理论和方法，可是没有找到。今天，她通过这句话结合自己在职场上的成绩，结论是人有了自信才会有成就。她不要被证明的自我认可，她要自己相信自己，这就是信心。相信自己能走出这次劫难，好好活，做有意义的事。

胡亦洐的手机对着飞来峰峭壁上的石刻造像，这些石刻造像从五代至宋、元时期有四百多尊。胡亦洐对着一尊造像讲了起来，这尊造像是唐僧，他讲了唐僧扫塔的故事。《西游记》里的唐僧扫塔常被人误解，因为唐僧是从第一层扫的，有人认为唐僧没有常识，扫塔应该是从上往下扫才能扫干净。为什么唐僧扫塔从下往上扫呢？其实唐僧不是在真正扫塔，他扫的是一种境界，这种境界一共是十二个字：起点低、当下净、回头脏、平常道。第一个境界起点低，唐僧扫塔从底层开始扫是告诉我们，人从出生一无所有开始，不可能一下子达到人生的最高境界和层次，必须从底层开始。但是在扫塔的时候不要心存抱怨，不要着急，把基础打好了就能达到人生的最高境界和层次。第二个境界当下净，唐僧每扫一层都往更高的地方走一步，但是前面扫过的地方已经落灰了，上面的的地方没有扫，这是有人会心生抱怨或着急。其实没有关系，过去的就让他过去不，未来还没有来到，我们真正要做的事情是把眼前的这一层扫干净，不要在困惑当中去回忆，也不要焦虑自己的将来，只有活在当下，过好今天就是过好一生。济公和尚在灵隐寺出家时在大殿上写了四句话：他家富贵前生定，不要去嫉妒；前世不修今受苦，不要去怨恨；兄弟姐妹皆同气，不要去争什么；儿孙自有儿孙福，不要去忧虑什么。其实，济公和尚要说的是人活在当下，昨天再好是回不去的，明天再难也要继续去生活的。生下来活下去，生下来就要干活就是生活。第三个境界回头脏，就是在扫塔过程中，往上扫的过程中你会发现，过去曾经干净的东西又脏了。等你到50岁回头再看，你会发现30岁，年轻时候做过很多错的事情，这说明你已经站在很高的高度了。人的成长是不断完善自我的过程，能看到以前的不足和问题才能更好地去攀登。第四个境界平常道，生活中要有平常的心态，集中精力，一心一意地做事，便能够达到更高的境界。曾经有个徒弟问师傅，您出家之前做什么，师傅说吃饭、睡觉、砍柴；徒弟又问你现在做什么，师傅说吃饭、睡觉、砍柴。徒弟不解地问师傅，您出家前做的是吃饭、睡觉、砍柴，出家后做的还是吃饭、睡觉、砍柴，为什么？师傅说我出家前吃饭想着睡觉，睡觉想着砍柴，砍柴想着吃饭；现在吃饭时认真吃饭，睡觉时认真睡觉，砍柴时认真砍柴。只有你活在当下，过好今天，就是过好一生。

接着胡亦洐又对着另一尊佛像讲了起来，陈越群看去，这尊佛像她认识，是大肚弥勒佛。胡亦洐先讲了弥勒佛的来历，然后讲了一下一段话：弥勒给人的感觉就是乐呵呵的，今天你开心他在那里微笑，你今天不开心看到他他还在那里微笑，这就是说如果你想成功，首先要学会微笑，笑对人生很重要，你整天愁眉苦脸地怎么能够成功呢。怎么样才能笑得很开心？要想弥勒学习，学习他的肚子的，你要学会容纳别人才能和他一样笑得很开心。你容不下别人还能笑得出来吗？有副对联是这样写的：大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑天下可笑之人。

胡亦洐又讲了几个石刻造像后，继续往前走，出现了一个亭子，上面写着：冷泉亭。胡亦洐讲到：这个匾是唐宋共匾，唐朝白居易写了“冷泉”二字，后来北宋苏东坡来灵隐寺拜访佛印禅师，看到这两个字，在后面加上了个“亭”字。那天佛印不在寺里，苏东坡看到佛印在禅房墙壁上面写的一首诗：酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。苏东坡觉得很有意思，就提笔在后面和了一首诗：酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。不义之财不可取，有气不生气自消。过了几天，宋神宗在王安石的陪同下来到灵隐寺招复印，佛印还是不在，宋神宗让王安石也写一首，王安石写道：无酒不成礼仪，无色路断人稀。无财民不奋发，无气国无生机。宋神宗但是大赞，神宗很高兴，也写下了一首诗：酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。这四首诗都不一样，佛印是从佛家的空性去写的，苏东坡是从中庸之道去写的，王安石和宋神宗是从国家社稷去写的，佛印禅师身为佛门中人，又修得佛法的奥妙，所以劝人要四大皆空，方可长命百岁；苏东坡先生所代表的是品行端正，学富五车的文人形象，所以他劝人要正直，君子随爱财但要取之有道，要包容他人；王安石先生是政治家，是官员，所以他的诗里面处处体现了心系百姓冷暖的思想；神宗是君王，是最高的统治者，所以他着眼的角度最为高上，他希望国富民强，国泰家安。世界万物没有真正的对错，只是看问题的角度不同。

接下来胡亦洐又讲了几个人在冷泉亭题的楹联，正联是唐朝诗人王维写的“泉声咽危石，日色冷青松。” 明代著名书画家董其昌也写了一副对联：“泉自几时冷起，峰从何处飞来。”，因为此联有趣，后人纷纷作答。