孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁--殆于用人乎哉！

　　人問殷淵源：“當世王公以卿比裴叔道，雲何？”殷曰：“故當以識通暗處。”

　　初，註莊子者數十家，莫能究其旨要。向秀於舊註外為解義，妙析奇致，大暢玄風。唯秋水、至樂二篇未竟而秀卒。秀子幼，義遂零落，然猶有別本。郭象者，為人薄行，有俊才。見秀義不傳於世，遂竊以為己註。乃自註秋水、至樂二篇，又易馬蹄壹篇，其余眾篇，或定點文句而已。後秀義別本出，故今有向、郭二莊，其義壹也。

标签：小人鱼会乖乖哒、我在大学做心理咨询师、别人的恋爱

相关：（泉扉）一悦心、赛尔号之江湖风云录、末世之我玩不过男主、磨刀石的自我修养[快穿]、分手后她成了我的继姐、够星星、穿进穿书文怎么破、八月梨，四季你、「咒回安科」深海十想要暴揍烂橘子、满级渣男重新做人