昭武帝是个什么样的人？

按照儒家传统来说，就此事而言，这样的君主绝对算不上圣明君主。

事实正好相反，七年前天幕展现的数不清的风格各异的香火不绝的庙宇神像告诉大家，在络绎不绝的后世朝拜者心中，尽管昭武帝做下了种族灭绝这般惨绝人寰的事情，他依旧还是圣明君主。

但这真的可能吗？

天幕告诉大家，这完全是可能的——

【正因为这一决定，昭武帝原本完美无瑕的圣君形象就此有了瑕疵。无论是在当代，还是现代，对昭武帝下达的这一毫无人性的种族屠杀命令都是持严厉批判态度的。

这一行为，和昭武帝一贯的行为准则的割裂的。

我们都知道昭武建国并不代表美洲一统。

实际上，直到皇帝1970年，南东洲和北东洲才真正意义上实现了一统。

那倭人被屠发生在什么时候呢？

皇帝1961年，这个时候，北东洲局部地区，南东洲大部分地区，一部分隶属于欧罗巴殖民统治区域，一部分属于当地土著自治区域。

倭人文化历史传承自华夏，可以说其文化和华夏一脉相承，无论从华夏论的角度，还是普世意义的观念来说，藩属国日本都应该比东洲原住民离华夏文明更近，更该为其所接纳。毕竟，日本和华夏的联系，最早始于徐福东渡。而东洲，则早在商末就已然和华夏文明失联了。

可偏偏昭武帝就这么冒着大不韪做了——

以昭武帝的聪明才智，难道他看不出这一点吗？】

康熙帝从一个帝王的角度看，昭武帝这一抉择无疑昏庸的。但就像天幕所说，一代圣皇的昭武帝不可能不知道他这样做的后果吗?

想想平日里弘暄不见兔子不撒鹰的性子，皇帝认为日本一定有什么东西是他这个孙子窥伺的。但尽管如此，一向爱惜名声的康熙皇帝还是觉得弘暄这种做法太过不智。贬没为奴，抄家流放，这种手段不好吗？

如果弘暄知道康熙帝的想法，只会说鬼子不配。

贬没为奴也好，抄家流放也罢，这些手段都太过仁慈了。

听天幕介绍昭武帝面临的形式，弘暄是真的有些佩服这个穿越者了。知道近代史的弘暄很容易和昭武帝共情，作为一个中国人，没有机会也就罢了，有机会报仇雪恨，若是弘暄的话也会竭尽全力去做的。

不要说倭人后辈的罪孽跟祖辈们无关，也不要说另一个世界的罪孽和这个世界无关，日本人屠杀中国人的时候，可没想过因果报应。靖国神厕的祭拜源源不断，那些祭祀的日本民众可没有任何羞愧的意思。现代日本人说祖辈的事情和后代人无关，他们是无辜的。那他这个祖宗做得孽，自然也和后辈无关，华夏人自然也是无辜的。

{就此事，在国际上，荷兰、西班牙、葡萄牙等国家一同谴责了昭武帝的这一恶劣行为。

无亲无故的，欧罗巴人又不知道日本地区有海量的金山银山，他们这么愤怒干什么？欧罗巴人是这么善良的人吗？

当然不是，看看他们的殖民手段吧！

要不是昭武帝的存在，美洲原住民也许就是下一个日本倭人。

他们那是在为日本不公吗？

这些国家只是单纯在控诉昭武帝做事太过双标，他们殖民东洲原住民被昭武帝批判残暴不仁，那昭武帝的行为又算的了什么呢？

若不是西方历史的蓄意记载，定期举行的祷告纪念，从一笔带过的华夏史书中，现代人对这段历史的了解恐怕乏善可陈。

天幕上的一幕一幕的场景接连闪过，殖民区统治的残暴和对着倭人被屠的深切哀悼，两幅不同的嘴脸对比惨烈。}

对于国际上的谴责，有着天朝上国心态的大清人不屑一顾。搞笑吧，番邦小国也来丢人现眼。

甚至还有人自发为昭武帝找补，说不定就是这些小国蓄意抹黑，栽赃陷害，故意败坏圣君的名号呢？

只是，没听错吧，金山银山？

是的，不管哪个年代，人们对金钱都无比敏感。

有沿海百姓直接骂出了声：“他妈的——不要脸的家伙，倭寇这么有钱竟然还来劫掠咱们。”

有对神迹信誓旦旦的，自然就有不信的。

扯吧——

撮尔小国，饭都吃不饱的地方，巴掌大dianer能有什么金山银山？

靠山吃山，靠海吃海。

沿海人民难道就不知道海里有好东西吗？

朝廷难道就不知道海禁政策对沿海百姓生活的打击吗？

这只是朝廷权衡利弊下的无奈之选。

现在，你告诉大家，日本有海量的金山银山，这不是开玩笑吗？

这么有钱的话，沿海哪有那么多倭寇劫掠。没有倭寇劫掠，朝廷也不至于实行这么严格的海禁政策。迁海令可不是说说罢了，而是从明至清，实打实实行了数百年。

倭寇自然不全是倭人，但既然称呼他们为倭寇，那也绝对不冤枉他们就是了。

【国内也是一片震惊，雪花般的折子向着昭武帝而去。各族酋长第一时间向着昭武帝致信，各族代表纷纷前往北都，幸好昭武帝早有准备，否则，新生的帝国恐将灭亡。】

{天幕中昭武帝有条不紊的做下各种决定，看得出来，在做下屠杀倭人的决定前昭武帝就预料到了他将面对些什么。

待各民族代表入京后，昭武帝露出来一切尽在掌握的笑容来。

“皇兄，您还笑，弟弟我都快要被你吓死了——”荣亲王拍了拍自己的胸脯，如释重负：“因为一场梦，至于吗？您要是不喜欢倭人，您告诉弟弟一声，弟弟保证给您安排的明明白白。”

“呵——”接连几天的忙碌他的身体明明极度疲劳，但自从收到战报后，昭武帝的心却是极度亢奋的。他说：“你不懂。”对于昭武帝而言，能灭了倭人，兵行险招也值了。

“是，臣弟不懂，臣弟只知道，倭人不值得您牺牲自己的光辉形象。”说这话时，弘晙再是认真不过：“无论臣弟也好，还是其他将军也好，都愿意担下这一罪名。”

“你知道的，我更愿意史书上记载，做下这一决定的人是我。”

弘晙忍不住摇头：“皇兄，何必呢？”

“我的罪责，就是我的罪责，何必你们替我承担呢？何况，灭亡倭人，在我看来非罪乃功，我才不要你们抢我的功绩呢！

是的，哪怕这个世界无人知道倭人将来犯下的累累恶行，昭武帝依旧将灭倭当做自己的功绩看待。

“皇兄，就算你不愿意我们这些臣子们担责，也不至于胡说八道吧！”

“你就当我是胡说八道吧！”

这一刻，昭武帝是寂寞的，他的欣喜注定无人分享。

可惜，就算是演员，也演不出昭武帝自身的情感来，天幕中的昭武帝没有寂寞，他只是无可奈何的在安抚替他鸣不平的弟弟。

哪怕《昭武大帝》这一集是按照荣亲王日记拍摄的，可终究无人理解昭武帝的内心。}

和之前的片段一个演员，再加上右侧‘昭武大帝’这四个字，观看者很容易弄明白视频主角的身份。不得不说，虽然不是本人出演，天幕的演绎，比起戏曲来说，还真够身临其境的。

和今上比，昭武帝要亲和的多，喜剧在中几乎没有听到他自称‘朕’的。倒也不是说他不威严，只是说他和今上是两个性子，反正就这一幕来看，昭武帝要不拘小节的多。

荣亲王倒是好命，裕亲王福全在皇帝面前可没有他的待遇。

天幕不同演员演绎的昭武帝和荣亲王各不一样，很容易让人想到七年前那期天幕最后的评论，直亲王和嘉亲王的后人纷纷编撰话本故事演绎戏剧抹黑对方的操作，对于昭武帝这一不合逻辑的行为大家一时将信将疑。

反正观看神迹的胤禔和胤礽想到这一点，齐齐黑了脸。

就如荣亲王所言，臣子是干什么的？

主忧臣辱，主辱臣死。

就算倭人非灭不可，也不用非得昭武帝承担这个罪名。

不过，还是要说一句，因为一个梦覆灭一个国家，还是有点太扯了。

希望神迹足够靠谱，不要拿那些逻辑不通的戏剧误导人。

大概除了弘暄，没有人能和天幕中的昭武帝共情，哪怕是演绎昭武帝的演员也是一样。不曾知晓近代倭人罄竹难书的罪责，就永远无法共情、无法理解昭武帝为什么会一反常态的作出这么割裂的行为的。

天幕演绎的故事真假难辨，那天幕所说的金山银山是真的吗？

【要不是昭武帝在外形象一直很不错，这件事发生后，北东洲和南东洲新占区第一时间就会发生暴动。尽管如此，在昭武帝的示意下，各民族代表还是联合上书了《在保持民族文化传承独特性的基础上交融各族文化同步发展的联合公约》，史称百族公约。

在规范了各民族的权利和义务的同时，第一次明确的规定了国家对待占领国的已投降国民的安置方式。

至于梦境之说，自然是无稽之谈。

若是相信梦境的话，昭武帝又何至于一次又一次打击民间的封建迷信行为呢？

哪怕倭人所在的地区蕴含着海量的金银矿藏，这种情况下对倭人进行亡国灭种，也是于统治不利的。目前，对于昭武帝的这一行为，大部分学者认为金钱只能算占领日本后的意外之喜，而非昭武帝的最初目的。】

呵呵——

其他人也许会这么想，但弘暄还不清楚吗？

穿越者谁不知道日本金银矿产丰富这件事，忘了哪座银矿了，好像直接开采了数百年，而日本显然不止一座银矿。

意外之喜？明明是按图索骥。

说不定就是用海量的金山银山的利益为引，才能调动手下的各方利益如此痛快的大开杀戒以绝后患。

恐怕专家学者们分析的最初目的，才是意外之喜，这纯属本末倒置了。

【杀鸡儆猴，树立典范，才是昭武帝的最终目的。

一个远离东洲的岛国，震撼人心的同时，没有亲眼目睹屠杀的惨象，也容易让人事不关己高高挂起。

一连三封的问罪书，一封比一封措辞严厉的诏书，没有实权的天皇，不屑一顾的幕府，最终日本不尊王诏，合该有此下场。

亡族灭种，何尝不是对那些未归化的原住民的警告。

勿谓言之不预也——

警告给了，怀柔手段也有了，你是未归化的土著酋长，你会怎么选？】