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子云：“善则称人，过则称己，则民不争；善则称人，过则称己，则怨益亡。”《诗》云：“尔卜尔筮，履无咎言。”子云：“善则称人，过则称己，则民让善。”《诗》云：“考卜惟王，度是镐京；惟龟正之，武王成之。”子云：“善则称君，过则称己，则民作忠。”《君陈》曰：“尔有嘉谋嘉猷，入告尔君于内，女乃顺之于外，曰：此谋此猷，惟我君之德。于乎！是惟良显哉。”子云：“善则称亲，过则称己，则民作孝。”《大誓》曰：“予克纣，非予武，惟朕文考无罪；纣克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。”
於法開始與支公爭名，後精漸歸支，意甚不忿，遂遁跡剡下。遣弟子出都，語使過會稽。於時支公正講小品。開戒弟子：“道林講，比汝至，當在某品中。”因示語攻難數十番，雲：“舊此中不可復通。”弟子如言詣支公。正值講，因謹述開意。往反多時，林公遂屈。厲聲曰：“君何足復受人寄載！”
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天地严凝之气，始于西南，而盛于西北，此天地之尊严气也，此天地之义气也。天地温厚之气，始于东北，而盛于东南，此天地之盛德气也，此天地之仁气也。主人者尊宾，故坐宾于西北，而坐介于西南以辅宾，宾者接人以义者也，故坐于西北。主人者，接人以德厚者也，故坐于东南。而坐僎于东北，以辅主人也。仁义接，宾主有事，俎豆有数曰圣，圣立而将之以敬曰礼，礼以体长幼曰德。德也者，得于身也。故曰：古之学术道者，将以得身也。是故圣人务焉。
子夏问于孔子曰：“居父母之仇如之何？”夫子曰：“寝苫枕干，不仕，弗与共天下也；遇诸市朝，不反兵而斗。”曰：“请问居昆弟之仇如之何？”曰：“仕弗与共国；衔君命而使，虽遇之不斗。”曰：“请问居从父昆弟之仇如之何？”曰：“不为魁，主人能，则执兵而陪其后。”
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《我在古代做观众》正文
- 第1章 原来真的有宫廷剧
- 第2章 女人的战争财可怕
- 第3章 文心雕龙（上架求月票求订阅！）
- 第4章 传见证人
- 第5章 毫无人性
- 第6章 欲加之罪
- 第7章 四个成员
- 第8章 李无敌，滚出来！
- 第9章 谁人欺我未婚妻
- 第10章 究竟所为何事
- 第11章 恐怖法阵（3）
- 第12章 她就是传说中的杀神
- 第13章 破天手
- 第14章 超越古仙法
- 第15章 绝不能招惹
- 第16章 生死之战（3）
- 第17章 圣骑士
- 第18章 希雨欣之“死”下
- 第19章 密林聚集
- 第20章 选择与条件
- 第21章 试探
- 第22章 惩治雪媚儿
- 第23章 近乡情怯
- 第24章 修为突破
- 第25章 迎战化神门（九）
- 第26章 孤注一掷!
- 第27章 有仇必报